《论语》论语·阳货第十七

阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。

孔子时其亡也，而往拜之。遇诸涂。谓孔子曰：“来!予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎?”曰：“不可!”好从事而亟失时，可谓知乎?”曰：“不可!”“日月逝矣，岁不我与。”
  孔子曰：“诺，吾将仕矣。”
  子曰：“性相近也，习相远也。”
  子曰：“唯上知与下愚不移。”
  子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀?”
  子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”
  子曰：“二三子!偃之言是也。前言戏之耳。”
  公山弗扰以费畔，召，子欲往。
  子路不说，曰：“末之也，已，何必公山氏之之也?”
  子曰：“夫召我者，而岂徒哉?如有用我者，吾其为东周乎!”
  子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”
  请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
  佛肸召，子欲往。
  子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何?”
  子曰：“然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷;不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食?”
  子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎?”对曰：“未也。”
  “居，吾语女。好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。”
  子曰：“小子何莫学夫诗?诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”
  子谓伯鱼曰：“女为《周南》、《召南》矣乎?人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与!”
  子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉?乐云乐云，钟鼓云乎哉?”
  子曰：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与!”
  子曰：“乡原，德之贼也。”
  子曰：“道听而涂说，德之弃也。”
  子曰：“鄙夫可与事君也与哉?其未得之也，患得之;既得之，患失之;苟患失之，无所不至矣。”
  子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡;古之矜也廉，今之矜也忿戾;古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”
  子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
  子曰：“恶紫之夺硃也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”
  子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉?”
  子曰：“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?”
  孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。
  宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏;三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”
  子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎?”曰：“安!”“女安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安， 故不为也。今女安，则为之。”
  宰我出。子曰：“予之不仁也!子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎?”
  子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉!不有博弈者乎?为之，犹贤乎已。”
  子路曰：“君子尚勇乎?”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱;小人有勇而无义为盗。”
  子贡曰：“君子亦有恶乎?”子曰：“有恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”
  曰：“赐也，亦有恶乎?”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”
  子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨 。”
  子曰：“年四十而见恶焉，其终也已。”