《论语》论语·先进第十一

子曰：“先进于礼乐，野人也;后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”

子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。”
  德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。
  子曰：“回也，非助我者也，于吾言无所不说。”
  子曰：“孝哉，闵子骞!人不间于其父母昆弟之言。”
  南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。
  季康子问：“弟子孰为好学?”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡。”
  颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁，以吾从大夫之后，不可徒行也。”
  颜渊死。子曰：“噫!天丧予!天丧予!”
  颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣!”曰：“有恸乎?非夫人之为恸而谁为?”
  颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”
  门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也!”
  季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼?”
  曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死?”
  闵子侍侧，訚訚如也;子路，行行如也;冉有、子贡、侃侃如也，子乐。“若由也，不得其死然。”
  鲁人为长府。闵子骞曰：“仍旧贯，如之何?何必改作?”子曰：“夫人不言，言必有中。”
  子曰：“由之瑟，奚为于丘之门?”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”
  子贡问：“师与商也孰贤?”子曰：“师也过，商也不及。”
  曰：“然则师愈与?”子曰：“过犹不及。”
  季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之，可也。”柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。
  子曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”
  子张问善人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”
  子曰：“论笃是与，君子者乎?色庄者乎?”
  子路问：“闻斯行诸?”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之?”
  冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之。
  公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰：‘有父兄在’;求也问闻斯行诸，子曰：‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”
  子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣!”
  曰：“子在，回何敢死!”
  季子然问：“仲由、冉求，可谓大臣与?”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”
  曰：“然则从之者与?”子曰：“弑父与君，亦不从也。”
  子路使子羔为费宰。子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学。”子曰：“是故恶夫佞者。”
  子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
  子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也!’如或知尔，则何以哉?”
  子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。
  “求!尔何如?”
  对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
  “赤!尔何如?”
  对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
  “点!尔何如?”
  鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
  子曰：“何伤乎?亦各言其志也。”
  曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也!”
  三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如?”
  子曰：“亦各言其志也已矣。”
  曰：“夫子何哂由也?”
  曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
  “唯求则非邦也与?”
  “安见方六七十如五六十而非邦也者?”
  “唯赤则非邦也与?”
  “宗庙会同，非诸侯而何?赤也为之小，孰能为之大?”