您现在的位置是:主页 > 鉴赏诗词 >
《箴作诗者》《遣兴 其二》阅读
标签:袁枚
2020-03-20 16:02:10鉴赏诗词 148人已围观
丨纠错提交丨
箴①作诗者
袁枚
倚马休夸速藻佳,相如终竟压邹枚②。
物须见少方为贵,诗到能迟转是才。
清角声高非易奏,优昙花好不轻开。
须知极乐神仙境,修炼多从苦处来。
遣兴 其二
袁枚
但肯寻诗便有诗,灵犀一点③是吾师。
夕阳芳草寻常物,解用都为绝妙词。
【注】①箴:规诫。②司马相如、邹阳、枚乘皆是西汉辞赋家。③灵犀一点:作者论诗重“性灵”,此即指性灵。旧说犀牛角中有白纹如线,直通两头。见《汉书·西域传赞》颜师古注。唐李商隐《无题》诗:“心有灵犀一点通”。
1、下面对这两首诗的赏析,不正确的一项是( )(3分 )
A.说理是这两首诗的共同特点,诗歌中的物象基本是在为表达作诗的道理服务。
B.《箴作诗者》首联用典表明不要自夸创作迅速,邹阳、枚乘二人终究被司马相如压倒。
C.《箴作诗者》颔联先间接说作诗数量少才能精;又说写诗慢下来,反能见到作者才华。
D.《遣兴·其二》是规诫为诗者而作,于简淡中道出了创作客体对创作主体的能动关系。
2、这两首诗中诗人对作诗的主张是否矛盾?请结合文本谈谈你的看法。(6分 )
答
1、D
2、不矛盾。第一首诗主张写诗要达到精深,唯一的法门是要下苦功。第二首诗主张作诗要寻找灵感,做到化平凡为神奇。二者看似矛盾,实则互为补充。第一首诗的主张实际上是作诗的准备阶段,因为灵感的产生必须有平时丰富的生活积累和感情体验;第二首诗的主张实际上是作诗的产生阶段,因为作诗只有积累没有灵感,也难有佳作。
袁枚
倚马休夸速藻佳,相如终竟压邹枚②。
物须见少方为贵,诗到能迟转是才。
清角声高非易奏,优昙花好不轻开。
须知极乐神仙境,修炼多从苦处来。
遣兴 其二
袁枚
但肯寻诗便有诗,灵犀一点③是吾师。
夕阳芳草寻常物,解用都为绝妙词。
【注】①箴:规诫。②司马相如、邹阳、枚乘皆是西汉辞赋家。③灵犀一点:作者论诗重“性灵”,此即指性灵。旧说犀牛角中有白纹如线,直通两头。见《汉书·西域传赞》颜师古注。唐李商隐《无题》诗:“心有灵犀一点通”。
1、下面对这两首诗的赏析,不正确的一项是( )(3分 )
A.说理是这两首诗的共同特点,诗歌中的物象基本是在为表达作诗的道理服务。
B.《箴作诗者》首联用典表明不要自夸创作迅速,邹阳、枚乘二人终究被司马相如压倒。
C.《箴作诗者》颔联先间接说作诗数量少才能精;又说写诗慢下来,反能见到作者才华。
D.《遣兴·其二》是规诫为诗者而作,于简淡中道出了创作客体对创作主体的能动关系。
2、这两首诗中诗人对作诗的主张是否矛盾?请结合文本谈谈你的看法。(6分 )
答
1、D
2、不矛盾。第一首诗主张写诗要达到精深,唯一的法门是要下苦功。第二首诗主张作诗要寻找灵感,做到化平凡为神奇。二者看似矛盾,实则互为补充。第一首诗的主张实际上是作诗的准备阶段,因为灵感的产生必须有平时丰富的生活积累和感情体验;第二首诗的主张实际上是作诗的产生阶段,因为作诗只有积累没有灵感,也难有佳作。
下一篇:北来人二首阅读
相关文章
随机图文
安常守分
成语解释:分:本分,自己分内的。习惯于平稳的生活,安守本分。成语名字:安常守分 成语发音:ān cháng shǒu fèn 常用程度:一般 产生年代:古代 近义词: 安分守己 守分安常 成语出处:宋·朱熹《朱子语类》卷二十四:“如有一般人,只安常守分,不恁求利,然有时意思亦是求利,察其所安,又看他心所安稳处,一节深一节”。 成语用法:作谓语、定语、宾语;用于为人德比才重要
阳虎的学生在天下为官的,比比皆是。可是有一次阳虎在卫国却遭到官府通缉,他四处逃避,最后逃到北方的晋国,投奔到赵简子门下。 见阳虎丧魂落魄的样子,赵简子问他说:"你怎么变成这样子呢?" 阳虎伤心地说:"从今以后,我发誓再也不培养人了。" 赵简子问:"这是为什么呢?" 阳虎懊丧地说:"许多年彩云易散
成语解释:美丽的彩云容易消散。比喻美满的姻缘被轻易拆散。成语名字:彩云易散 成语发音:cǎi yún yì sàn 成语繁体:彩雲易散 常用程度:常用 感情色彩:贬义 产生年代:古代 近义词: 好景不长 反义词: 天长地久 成语出处:唐 白居易《简简吟》:“苏家小女名简简,芙蓉花腮柳叶眼,……大都好物不坚牢,彩云易散琉璃脆。 成语用法:作宾语、定语;指好景大笔如椽
成语解释:椽:放在檩子上架着屋顶的木条。象椽子那样大的笔。形容著名的文章。也指有名的作家。成语名字:大笔如椽 成语发音:dà bǐ rú chuán 成语繁体:大筆如椽 产生年代:古代 近义词: 如椽大笔 成语故事:大笔如椽和卿卿我我成语出处:《晋书 王珣传》:“珣梦人以大笔如椽与之,既觉,语人曰:‘此当有大手笔事。’” 成语用法:偏正式;作谓语;用于夸赞别人的文笔 成语