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《话说长江》主题曲长江之歌简谱
2020-03-30 12:50:51词句 151人已围观
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歌词
你从雪山走来,
春潮是你的风采;
你向东海奔去,
惊涛是你的气概。
你用甘甜的乳汁,
哺育各族儿女;
你用健美的臂膀,
挽起高山大海。
我们赞美长江,
你是无穷的源泉;
我们依恋长江,
你有母亲的情怀。
你从远古走来,
巨浪荡涤着尘埃;
你向未来奔去,
涛声回荡在天外。
你用纯洁的清流,
灌溉花的国土;
你用磅礴的力量,
推动新的时代。
我们赞美长江,
你是无穷的源泉;
我们依恋长江,
你有母亲的情怀。
创作背景
1982年夏天,纪录片《话说长江》的制作组音乐编辑李近朱来到作曲人王世光家,希望他用音乐把中国母亲河塑造出来。李近朱希望王世光创作出一首50秒的主旋律纯音乐表现出纪录片的主题。在王世光看完《话说长江》的素材后,被片中的航拍镜头所震撼,也倍感压力,绞尽脑汁10天左右,他完成了50秒纯音乐的创作。之后,在中央电视台的建议下,他为该曲谱出了完整的曲调。
1983年,《话说长江》在中央电视台首播后,制作者收到大量观众来信,建议给《话说长江》的主题纯音乐《长江之歌》填上词,用一首主题歌来表现中国人民与长江的紧密联系和深厚情意,在播出最后一集时,制作组向全国征选主题歌词。胡宏伟在得知此消息后,作为纪录片忠实观众的他酝酿了两天后,写下了自己为纪录片创作的歌词。1984年元旦,他将歌词投入沈阳市的邮筒中,寄往北京;3月,他的歌词从4583件作品中脱颖而出,获得了最佳创作奖,并被纪录片节目组定为纯音乐《长江之歌》的歌词。之后,王世光对原曲的旋律和节奏又根据歌词做了一定的修改,加强了歌曲的歌唱性。
社会影响
《长江之歌》曾被收入江苏教育出版社版六年级语文下册、北京师范大学出版社版六年级语文上册等多本教材当中。
你从雪山走来,
春潮是你的风采;
你向东海奔去,
惊涛是你的气概。
你用甘甜的乳汁,
哺育各族儿女;
你用健美的臂膀,
挽起高山大海。
我们赞美长江,
你是无穷的源泉;
我们依恋长江,
你有母亲的情怀。
你从远古走来,
巨浪荡涤着尘埃;
你向未来奔去,
涛声回荡在天外。
你用纯洁的清流,
灌溉花的国土;
你用磅礴的力量,
推动新的时代。
我们赞美长江,
你是无穷的源泉;
我们依恋长江,
你有母亲的情怀。
创作背景
1982年夏天,纪录片《话说长江》的制作组音乐编辑李近朱来到作曲人王世光家,希望他用音乐把中国母亲河塑造出来。李近朱希望王世光创作出一首50秒的主旋律纯音乐表现出纪录片的主题。在王世光看完《话说长江》的素材后,被片中的航拍镜头所震撼,也倍感压力,绞尽脑汁10天左右,他完成了50秒纯音乐的创作。之后,在中央电视台的建议下,他为该曲谱出了完整的曲调。
1983年,《话说长江》在中央电视台首播后,制作者收到大量观众来信,建议给《话说长江》的主题纯音乐《长江之歌》填上词,用一首主题歌来表现中国人民与长江的紧密联系和深厚情意,在播出最后一集时,制作组向全国征选主题歌词。胡宏伟在得知此消息后,作为纪录片忠实观众的他酝酿了两天后,写下了自己为纪录片创作的歌词。1984年元旦,他将歌词投入沈阳市的邮筒中,寄往北京;3月,他的歌词从4583件作品中脱颖而出,获得了最佳创作奖,并被纪录片节目组定为纯音乐《长江之歌》的歌词。之后,王世光对原曲的旋律和节奏又根据歌词做了一定的修改,加强了歌曲的歌唱性。
社会影响
《长江之歌》曾被收入江苏教育出版社版六年级语文下册、北京师范大学出版社版六年级语文上册等多本教材当中。
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才短思涩
成语解释:才:才识。短:短浅。涩:迟钝。见识短浅,思路迟钝。指写作能力差。成语名字:才短思涩 成语发音:cái duǎn sī sè 成语繁体:才短思澀 常用程度:一般 产生年代:古代 成语出处:宋·楼钥《攻媿集·雷雨应诏封事》:“适当书诏填委之时,才短思涩,目不暇给。” 成语用法:作谓语、定语;用于写作骖风驷霞
成语解释:指仙道者云游四方。成语名字:骖风驷霞 成语发音:cān fēng sì xiá 成语繁体:驂風駟霞 产生年代:古代 成语出处:元 揭傒斯《与萧维斗书》:“公诚能高卧空山,远引遐微,则为巢、许、务、涓之徒可,为严陵、鲁连之徒亦可,虽欲骖风驷霞,诙诡变眩如偓佺、安期、羡门、卢敖、徐福之徒亦可。” 成语用法:作谓语、定语;用于隐者《话说长江》主题曲长江之歌简谱
歌词 你从雪山走来, 春潮是你的风采; 你向东海奔去, 惊涛是你的气概。 你用甘甜的乳汁, 哺育各族儿女; 你用健美的臂膀, 挽起高山大海。孙子兵法-始计篇
孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。 故经之以五事,校之以计而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者,令民与上同意也,故可以与之死,可以与之生,而不畏危。天者,阴阳、寒暑、时制也。地者,远近、险易、广狭、死生也。将者,智、信、仁、勇、严也。法者,曲制、官道、主用也。凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知者不胜。故校之以计而索其情,曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得