古人列传
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素书-安礼章第六
古人列传
此章分为两段。第一段：以排比的方法，对仗的文体，阐发了明辨盛衰、通晓成败、审察治乱、追本溯源、揆度未来的“韬略”。 第二段：总括了全书的中心思想和目的。 怨在不舍小过；
2018-03-21【古人列传】
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素书 -遵义章第五
古人列传
建功立业，须遵循事物的自然之理，明辨事由的起因，判断事物的结局。 全章共分五节。第一节，是说欲立功立事，首先须明察自身的弊端，追本溯源。有过不知，迷而不返，以言取怨，政令不一，怒而无
2018-03-21【古人列传】
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孙子兵法-九地篇
古人列传
孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。诸侯自战其地，为散地。入人之地不深者，为轻地。我得则利，彼得亦利者，为争地。我可以往，彼可以来者，为交地。诸侯
2025-03-19【古人列传】
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孙子兵法-九变篇
古人列传
孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众。圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战。涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。故将通于九变之地利者，知用兵矣;将不通于九变之
2020-03-19【古人列传】
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孙子兵法-九地
古人列传
原文：九地第十一 孙子曰： 用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有泛地，有围地，有死地。诸侯自战其地者，为散地；入人之地不深者，为轻地；我得亦利，彼得亦利者，为争地；
2020-03-19【古人列传】
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孙子兵法-九变
古人列传
原文：【九变第八】 孙子曰： 凡用兵之法，将受命于君，合军聚合。泛地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。 故将
2020-03-19【古人列传】
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孙子兵法-用间篇
古人列传
孙子曰：凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金;内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非人之将也，非主之佐也，非胜之主也
2020-03-19【古人列传】
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孙子兵法-火攻篇
古人列传
孙子曰：凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。行火必有因，烟火必素具。发火有时，起火有日。时者，天之燥也;日者，月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也。 凡火攻，必
2020-03-19【古人列传】
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孙子兵法-地形篇
古人列传
孙子曰：地形有通者，有挂者，有支者，有隘者，有险者，有远者。我可以往，彼可以来，曰通;通形者，先居高阳，利粮道，以战则利。可以往，难以返，曰挂;挂形者，敌无备，出而胜之;敌若有备，出而不胜，难以返，不
2020-03-19【古人列传】
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孙子兵法-行军篇
古人列传
孙子曰：凡处军相敌：绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。绝水必远水;客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利;欲战者，无附于水而迎客;视生处高，无迎水流，此处水上之军也。绝斥泽，惟亟去无留;
2020-03-19【古人列传】
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孙子兵法-军争篇
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孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。 故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。军争为利，军争为危。举军而争利则不及，委
2020-03-19【古人列传】
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孙子兵法-虚实篇
古人列传
孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳，故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也;能使敌人不得至者，害之也，故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。出其所不趋，趋其所不意。行千里而不劳者，
2020-03-19【古人列传】
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